1478.岁月如水-《史上第一祖师爷》


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    其中较为独特者,便是易子朱易。在这些年中广行天下,易经书院不断推广。

    以古皇朝、大周皇朝和大秦皇朝为根基,不断向着四周围扩展。

    向北,步入北戎王庭地界。茫茫草原之上,北戎牧民开始渐渐改变固有习俗,一座座城廓建起,而其中最完善的建筑,则是一座座书院。

    穿越北戎地界,甚至在极北之地。北极冰海边缘地界,都有书院建起,这里人烟稀少,条件不佳,但以易经书院为中心,开始不断向着四周围幅散,聚拢这里的原住民,改善他们的生存条件。

    并非是有大神通法力者直接推山填海,而是通过教化此前所不曾有的系统知识,帮助当地民众自食其力。

    修道之人,只帮助设立屏障,隔绝一些凡人难以抵御之灾害。

    而这一切都只是开始,书院中的教习们,在不断研究揣摩这些自然天灾,寻找创造尽可能消弭它们的方法,让世俗凡人日后也能设法抵御。

    朱易先立镜湖学宫,再建易经书院,从来都不是为了单纯研究经义文字,而是包罗万象,最终致力于人世间的方方面面。

    期间,面对的很多难题,或许都不是一时可以解决,甚至需要几代人,乃至于无数时间经年累月的努力。

    但以朱易为首的学宫书院中人,却将一直在这条道路上走下去。

    北极冰海上建起书院,向西的大漠,向东的广阔汪洋之上,向南的莽荒之地,自然也都不会例外。

    易经书院面向的人群,也从来不限国别民族,各种各样的化外之民,都可求学。

    在朱易的指引下,在玄‘门’天宗乾天殿一脉弟子的帮助下,书院先生们更可以轻易的跨越荒漠戈壁,或者远渡重洋,或者深入荒莽大山,将他们的学问带给那里的原住民。

    设身处地的同原住民接触,了解他们面对的问题,接受他们的反馈,从而针对‘性’解决最迫切需要面对的难题。

    虽然不论是玄‘门’天宗的威势,还是易子朱易个人的声望,都隆重至极,但学宫书院的求真务实风格,还是在传统读书人群体中,引起不少议论。

    在当年镜湖学宫初建之时,了解其中具体情况后,争议便已经存在。

    之前两界战争后,朱易开始逐步推广,切实的对固有文人群体造成冲击后,这方面的争议便更大。

    但随着时间的推移,整个文坛的风向,终于开始渐渐发生改变。

    及至后来,易子朱易教化天下,已经真正堪称人道大势的引领者,名可封圣,继往开来,超越历史无数圣贤。

    在俗世之中,朱易更是为亿万民众所称道,尊为圣人,上至乡间老翁,下至懵懂孩童,无人不知,无人不晓。

    不过,在这个过程中,有人得意,便也自然有人失意。

    除了一些不愿改变或者难以改变的传统文人之外,受到冲击最厉害的,却是重新兴起的佛‘门’。

    释迦牟尼如来和未来星宿琉璃佛主一起重临大千,对所有信佛之人,无疑是巨大的振奋鼓舞。

    佛祖无需显圣,他在回归大千世界那一刻,便让所有佛‘门’信徒心中升起无量光明。
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