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    传统的做官途径无非就是那么几条，一是科举。这是康庄大路，是最正确的道路。

    别管是进士还是举人，都有了做官的资格。进士做的是现官，当期兑付，一旦登科立即授官。举人做的是期官，延期兑付，中举之后要候补，运气好了一两年就能补上缺，运气不好了也许三五年也未必能够变成官身。

    第二是坐监。

    国子监毕业的监生同样可以授予官职。

    监生也分两种，第一类监生是各县学的大龄生员。这些生员一般考了多次乡试都不中，继续考下去也是蹉跎岁月，故而选择退而求其次坐监混文凭。

    一旦国子监毕业也能分配工作。虽然官职远不如科举出身的好，但至少也是官啊。

    官和民可是有着阶层区别的。

    第二类监生便是高官公子，譬如某大学士的公子不学无术，考科举肯定没戏，但天子为了表彰这位大学士对朝廷的贡献，便恩准荫其子入国子监求学。

    这位高官公子不出意外肯定会顺利毕业，成为一名光荣的国子监毕业生，顺利走上工作岗位。

    这倒也没什么，父做高官子登科，这是千百年来人们的共识。

    除了这两种，剩下的一种便是极为无耻的官职了——传奉官。听名字这种官就不靠谱，其实就是皇帝陛下一高兴发了中旨，跳过合法程序直接授官。

    这种官一般都是方士伶人担任，最被文官鄙视抵制。

    别管这些传奉官多么风光，一旦失宠便会遭到文官们疯狂的反攻倒算，下场极为凄惨。

    谢慎力推匠作学院，学员毕业后身份等同于国子监毕业生，虽然合法但身份地位并不高，只能做二等官。

    而如果把匠考纳入科举，那么登科的匠人岂不就是‘匠进士’了？这样一来，匠人岂不是能名正言顺的做到高官了？

    这当然是文官们不愿意看到的。

    故而他们能允许谢慎创立匠作学院，却不准许谢慎运作匠考入科举。

    谢慎之所以这么坚持拔高匠人的地位，便是看出文官创造力的匮乏。许多匠人不仅是优秀的手艺人，还有着无数奇思妙想，如果引导得当，未必不能发明出许多划时代的东西。

    明朝已经有了资本萌芽，为什么就不能有工业革命？

    科技是第一生产力，有了科技国家才能进步。
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