第(1/3)页

    入华夏则华夏之，入夷狄则夷狄之？

    没那么简单！

    张楠曾经同查莉说过，唐代韩愈关于这个问题，在其《原道》中的原话是：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”

    但为什么韩愈的这段话到了现代，反而知晓者不多？

    因为清代统治者命人篡改了韩愈《原道》原话，改成——上谕：“自古帝王之有天下，莫不由怀保万民，恩如四海，膺上天之眷命，......韩愈有言：中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。”

    韩愈原话的适用对象是华夏血统诸侯，说的是诸侯用夷礼则视为蛮夷，诸侯用中国礼就视作中国，此处没有说“夷狄”入中国！

    关你夷狄毛事！

    张楠估计那位韩老大就没把夷狄当人！

    为什么要篡改？

    统治需要尔。

    张楠如今是南部非洲之王，势力更是深入中非、东北非地区，地盘可比华夏古代的诸侯大多了。

    如果老孔与韩愈地下有知，估计会很支持他在南部非洲实行中华礼仪与规则。

    要知道韩愈可是唐朝人！

    古代华夏推崇的最高军功是什么？

    封狼居胥和燕然勒功，这可比一般的灭敌国功更为高一等，张楠都将势力覆盖到非洲，韩愈百分百会很支持吧。

    当然，张楠是为自己在这么做，且时代在变，又是在非洲，礼仪、意识与规则也在做着适应实际、时代的改变，但其根本不会变。

    入华夏就是华夏人？

    扯淡！

    在华夏，崇洋媚外者可不少；蛮夷入华，只想占便宜的更多！

    入夷狄则夷狄？

    还是扯淡！

    身在蛮夷，行华夏之礼之人也不少，他们永远记得，且坚定的认为自己永远是华夏人！
    第(1/3)页