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    文章的名字叫：法所以为法，乃实也！

    张越看着这篇文章，都忍不住啧啧称奇。

    “实证法学啊……”

    “太有意思了！”

    “想不到丙吉这些年，也没有闲着，居然靠着我平时的只言片语，加上自身所得，竟萌发出了实证法学的雏形！”

    “了不起啊！”

    在他所知的后世，法学界，有两个冤家对头，天天撕逼。

    一个就是自然法学派，另外一个则是实证法学派。

    自然法学，就是后世人们耳朵都听出茧子来的什么‘天赋人权’‘私有财产神圣不可侵犯’‘自有民猪’等思想的法学理论支撑来源。

    其主要主张，大抵就是法律和法律观念，必须和人们的思想、价值以及社会现实联系。

    认为法律就是反应自然客观规律的条文。

    这些观点和理想，天生就和黄老学派有着极大的适配性。

    甚至连改动都不需要太多，就可以用直接用黄老思想来阐述。

    只是角度不同，论点和说法不同。

    但框架与思想是一致的。

    而这实证法学，讲的则是法律就是法律，是一个封闭的逻辑，是国家的意志，也是统治的表现。

    所以，恶法也是法！

    这又莫名的击中了法家，特别是韩非子一系的g点。

    丙吉如今稍稍修改，用韩非子和商君的思想加以包装后，用儒家的一些思想进行装饰后，居然也是条条有理，逻辑严密，近乎无懈可击。

    于是，这篇文章一经刊登，便立刻从河西刮向天下州郡。

    吹响了法家反攻的号角。

    一时间，思想领域真的是打的火花四溅，热闹非凡啊！

    放下手里的文章，张越感慨着：“这对冤家，起码还能纠缠几百年！”

    后世自然法学和实证法学，打了三百多年，也没见分出胜负来。

    公说公有理婆说婆有理。

    如今，这对冤家，披上黄老和法家的皮，用着老子、黄帝、尸子、庄子、孔子、孟子、商君、韩非子、尉缭子的思想和理论来阐述。

    恐怕也起码能敌对个几百上千年。

    不过，这正是张越想看到的。

    法家和黄老，互为磨刀石。

    互相刺激，互相竞争，互相进步。

    所以，他在看完丙吉的文章后，本着看热闹不嫌事大的心理，便在廷尉派人送来请求批示的公文上，用毛笔写了一个大大的‘可’字。

    这公文送到他这里，已经差不多一个月了。

    但他一直拖着没有批复，今天看完丙吉的文章，知道法家已经喘过气来后，他就毫不犹豫的批准了。

    于是，公文立刻通过丞相府，送抵廷尉官邸。

    廷尉旋即宣布，廷尉左右师的释法官，原则上准许其他学派的学者竞争。

    只不过，必须‘如制度’。

    如制度的意思就是，必须有一位执政大臣的推荐和保举，然后再经过执政大臣会议投票，丞相任命。

    瞬间，整个汉室的思想学派，全都沸腾了！


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