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    张无忌自见这小鬟周身残废，心下便生怜悯，突见杨不悔挺剑相刺，危急中不及细思，飞身而出，手指在剑刃上一弹。杨不悔拿剑不定，叮当声响，长剑落地。她右手离剑，食中双指直取张无忌双眼，那本来只是平平无奇的一招“双龙抢珠”，但她经父亲数年调教，使出来时已颇具威力。张无忌向后跃开，冲口便叫：“不悔妹妹，是我！”

    杨不悔听惯了他叫“不悔妹妹”四字，一怔之下，问道：“是无忌哥哥吗？”她只认出了“不悔妹妹”这四个字的声音语调，却没认出张无忌的面貌。

    张无忌无意中泄露了自己身分，微感懊悔，但已不能再行抵赖，只得说道：“是我！不悔妹妹，这些年来你可好？”杨不悔定神看时，见他衣衫破烂，面目污秽，心下怔忡不定，道：“你……你……当真是无忌哥哥么？怎么……怎么会到了这里？”

    张无忌道：“是说不得带我上光明顶来的。那圆真和尚到了这房中之后，突然不见，这里另有出路么？”杨不悔奇道：“什么圆真和尚？谁来到这房中？”张无忌急欲追赶圆真，此事说来话长，便道：“你爹爹在厅上受了伤，你快瞧瞧去。”杨不悔吃了一惊，忙道：“我瞧爹爹去。”说着顺手落掌，往那小鬟的天灵盖击下，出手极重。张无忌惊叫：“使不得！”伸手在她臂上轻推，杨不悔这掌便落了空。

    杨不悔两次要杀那小鬟，都受到他干预，厉声道：“无忌哥哥，你和这丫头是一路的吗？”张无忌奇道：“她是你的丫鬟，我刚才初见，怎会和她一路？”杨不悔道：“你既不明内情，那就别多管闲事。这丫头是我家的大对头，我爹爹用铁链锁住她手足，便是防她害我。此刻敌人大举来袭，这丫头要乘机报复。”

    张无忌见这小鬟楚楚可怜，虽形相奇特，却绝不似凶恶之辈，说道：“姑娘，你可有乘机报复之意么？”那小鬟摇头道：“决计不会！”张无忌道：“不悔妹妹，你听，她说不会。还是饶了她罢！”杨不悔道：“好，既然是你讲情，啊哟……”身子微侧，摇摇晃晃的立足不定。张无忌忙伸手相扶，突然间后腰“悬枢”、“中枢”两穴剧痛，扑地跌倒。原来杨不悔嫌他碍手碍脚，赚得他近身，以套在中指上的打穴铁环打了他两处大穴。她打倒张无忌后，回过右手，便往那小鬟的右太阳穴击落。

    这一下将落未落，杨不悔忽感丹田间陡然火热，全身麻木，不由自主的放脱了那小鬟手腕，双膝软了，坐入椅中。原来她使劲击打张无忌的穴道，张无忌神功初成，九阳真气尚无护体之能，却已自行反激出来，冲击杨不悔周身脉络。

    那小鬟拾起地下长剑，说道：“小姐，你总疑心我要害你。这时我要杀你，不费吹灰之力，可是我并无此意。”说着将长剑插入剑鞘，还挂壁间。

    张无忌站起身来，说道：“你瞧，我没说错罢！”他给点中穴道之后，片刻间真气自动冲解，便即回复行动。

    杨不悔眼睁睁的瞧着他，心下大为骇异，这时她手足上麻木已消，记挂着父亲的安危，站起身来，说道：“我爹爹伤得怎样？无忌哥哥，你在这里等我，回头再见。这些年来你好吗？我时时记着你……”一面说，一面奔了出去。

    张无忌问那小鬟道：“姑娘，那和尚逃到这房里，却忽然不见了，你可知此间另有通道么？”那小鬟道：“你当真非追他不可吗？”张无忌道：“这和尚伤天害理，作下无数罪孽，我……我……便到天涯海角，也要追到他。”那小鬟抬起头来，凝视他脸。

    张无忌道：“姑娘，如你知道，求你指点途迳。”那小鬟咬着下唇，微一沉吟，低声道：“我的命是你救的，好，我带你去。”张口吹灭了烛火，拉着张无忌的手便走。

    注：有批评家认为明教中有彭和尚乃十分滑稽可笑之事，明教非释教，如何能容和尚？其实明教自波斯传入中土后，门户广大，兼收并蓄，并不如后世宗教之严分派别。彭莹玉和尚、布袋和尚均为明教中人，史有明文。彭和尚系白莲宗，为元末起义人士中大名鼎鼎之人物；布袋和尚为弥勒宗，以“弥勒出世”作反元号召。宗教问题向来十分复杂，涉及历史者当以史书记载为根据，不宜以后世或目前的情况想当然的推断过去情况。明教初入中土时，吸收有基督教中之nestorian    教派（景教）。明教中有和尚，毫不希奇。朱元璋曾做和尚，又是明教的大领袖，应该不可怀疑了吧？冷谦、铁冠道人、周颠三人似奉道教，是否属明教则史无明文。此三人均历史人物，冷谦与周颠传说中为仙人。张三丰后世亦传其为仙人，当与王重阳、丘处机等人类似。其实世上是否真有仙人，大可怀疑。
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