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    “草原人之间以血统分辨各自种族，其中他们相互之间以强者为尊，互相争夺水草，这便使得其在他们的内部，相互之间也存有敌视。

    这对于我大隋而言，便可以对草原上的各族加以分化，拉拢,    让他们向启民一样，为我大隋而战。

    如此一来，既可以减少朝廷每年向北方草原用兵的无用损耗，同时也可以向北方草原展开贸易，获得我大隋内部稀缺的战马，皮毛。

    而如今的启民，便是相当于我大隋在草原之上的代言人。

    不论草原上的那些对我大隋抱有友好态度，亦或是对我大隋抱有敌视态度的诸多部族,    他们如今的眼睛都已经放在了启民的身上。

    我大隋对启民的做法和态度，将会不可避免的被这些人看在眼里，也定然会作为他们以后会对我大隋，抱何态度的重要考量因素。

    如果我大隋和启民之间可以怀柔，那些本就对我大隋抱有友好态度的草原部落，定然更会在心中倾向于我大隋。

    即便是那些原本对我大隋抱有敌视态度的诸多草原部落，在看到启民和我大隋进行官贸之后，所获得的诸多好处，也必然会对他们今后的想法产生一些触动。

    而且与此同时，我大隋还能借此机会和启民拉近关系，同时也可以激化草原诸多部落之间的内部矛盾。

    所以臣以为，和启民展开关贸一事，势在必行！”

    杨素说话语气铿锵有力，显然对于今天的说辞，他早已在心中打好了腹稿，甚至提前润色了许多。

    而作为支持杨广一派的他，对于和启民展开官贸一事，当然也是不遗余力地要支持。

    而且他支持的道理原因,    还是从军事角度出发,    这些话由一直以来都南征北战的杨素来说，确实是有着极强的说服力。

    虽然隋朝的皇室从理论上来说，也是以前的鲜卑一脉，但自从北魏一朝开始，整个鲜卑就在逐步地向汉人同化，加之他们所统治的地区，也是一直以来都以中原人为主的中原地区，所以杨坚为了保持自己皇族的稳定，他一直声称自己祖上都是汉人。

    那么自然而然，对于草原人这等心腹大患，杨坚是不可能不在意的。

    虽然杨坚本人也有圣人可汗的名号，甚至要比后世唐太宗的天可汗名号，还要更早一些。

    但名号毕竟只是名号，大家这么称呼你，不代表大家真的随时随地都真的在心中敬重你。

    就比方说现在的突厥，虽然在战场上和隋军并不能打出什么太大的优势，但欺负欺负启民，突厥人还是有这个胆子的。

    甚至启民想要反击突厥，都不得不需要隋军的助力，否则光靠他一个人,    也在突厥面前翻不起什么太大的浪花。

    既然双方都已经打起来，那这什么圣人可汗的名号，自然而然也变得就没有那么重要了。

    而抛弃了这一些所谓的理法约束，那对于杨坚以及接下来的隋朝朝廷来说，如何处理北方草原的威胁，就是一个极为重要的事情。

    而历朝历代，在中原王朝强势的时候，对北方草原的问题，其实所奉行的策略都相差不大。

    其实说到底也不过就两种罢了，其中一种，是如西汉时期汉武帝北击匈奴一般，直接正面将北方的草原人打服。

    甚至将北方的草原人，直接打到不得不背离自己的家乡，向西边迁徙。

    这确实为偌大的西汉帝国一雪前耻，并且也赢得了数十年北方边境的安宁。

    但北方的草原人之所以会出现，并不在于他们本身，而在于北方草原独特的地理环境，只要有着这样的地理环境，这些一直觊觎着南方财富繁华的草原人，就永远不会断绝。

    所以接下来的历朝历代，对于北方草原人的策略，都采取了羁縻的方略。

    也就是正如杨素所说的一般，在北方草原上的诸多部落当中分化拉拢，将其中一批实力并不算特别强劲的部落，招揽到自己麾下，为自己所用，并且不断加强这些人的势力，通过他们去抗衡北方草原人。

    既可以去挑战当时北方草原现有的格局，也可以为中原剪除北方草原上的一个巨大威胁，同时也不用损耗中原帝国太多的人力物力。
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