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    “——可你怎么这样清楚陶丽丝的事故。普兰夫人这么快抓住那个仆人，有你的原因？”小姐话锋一转，突然质问。本来莉齐就在怀疑，从女仆回禀给普兰夫人知道，到抓到被收买的男仆，时间可太短了。

    达西先生苦笑不已，他的老猎人费奇暴露了，费奇在远远的保护伊丽莎白的时候，发现了那个男仆鬼鬼祟祟的动作。若非陶丽丝的小姐很快支使女仆发现了那些脏东西，已经被费奇告知的普兰夫人也会马上安排人清扫彻查。不过绅士心里不仅不羞恼，反而为心爱小姐的敏锐而自豪。

    “不仅蚊虫，还有水蛭（注3），我得到的消息，有人用水蛭吸取了病人的血，用来传播黄热病。”绅士狡猾的转移话题，

    伊丽莎白不寒而栗，上辈子根本没人会研究怎么扩大瘟疫，她也拿不准水蛭会不会携带病毒，造成传染。可这种行径，实在过于可怕。

    “为什么？你的意思是说国教中有人参与，但英国国教一向比天主教宽松，这是新教的教义导致。据我所知，同属新教的福音派一直致力于改善社会，可圣公会却要整个伦敦陷入恐慌，用信徒的生命？”

    绅士轻轻抚拍她的后背，沉默了一会才道：“越混乱、恐慌，越需要信仰和神。圣公会的一部分人认为上帝在民众心里远去，金钱和科学使信仰败坏，他们需要一场劫难使圣公会重新深入人心——你知道，除了国王陛下身心忠于圣公会，连威尔士亲王都对‘天主教解放法案’不置可否。圣公会不仅要面临新教的其他教派的信徒争夺，还要警惕天主教重返英格兰，一小部分激进分子因此被蛊惑。”

    “那么背后的人或者组织，他们想要得到什么？”

    这次，达西先生沉默的时间更长，他说：“你听过一种理论吗？‘教育万能论’。”

    “普鲁士的一位康德先生认为‘人之所以成为人，完全是教育的结果’（注4）；法兰西先贤爱尔维修在他的著作中说‘人的天赋是平等的，遗传素质不存在差别，人是环境和教育的产物，人的性格、气质和精神都是教育的结果’（注5）。”

    “他们在实践‘教育万能论’。我听说过里面流传的一些说法：上帝塑造肉.体，而我主宰思想；通过教育，下等人可以主握上等人；人人是我手中的木偶……”

    “有一些人想成为‘神’，人间的神。”达西先生最后说。

    伊丽莎白惊呆了，她想起上辈子流传的很广的一位美国心理学家华生说过的话：“给我一打健全的婴儿，我可以保证，在其中随机选出一个，训练成为我所选定的任何类型的人物——医生、律师、艺术家、巨商人，或者乞丐、窃贼，不用考虑他的天赋、倾向、能力，祖先的职业与种族。”（注6）

    作者有话要说：莉齐需要的是一个懂她，愿意接纳真实的·与这个时代的规矩格格不入·伊丽莎白的人。

    达西先生渐渐get到精髓了。

    有一天，莉齐会意识到达西先生只是她的达西先生。他们互相改变，与那一辈子截然不同。

    下一章，第一次约会：伯利恒疯人院。

    鱼更晚了，果然还得严格要求自己：明天12点更新，晚上7点二更，做不到，两万字加更五百小红包补偿！

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    注：18世纪30年代，参观者中也包括英国最富有的贵族。1735年，威尔士亲王参观了伯利恒疯人院。——《历史的替罪羊:18世纪伦敦疯人展始末》

    注2：黄热病：黄热病是由黄热病毒引起，主要通过伊蚊叮咬传播的急性传染病。临床以高热、头痛、黄疸、蛋白尿、相对缓脉和出血等为主要表现。本病在非洲和南美洲的热带和亚热带呈地方性流行。——百科·黄热病。

    传播媒介城市型黄热病的主要传播媒介为埃及伊蚊，丛林型黄热病的传播媒介主要有趋血蚊属，煞蚊属，蚊吸血感染后，37℃经4天即能传播。受感染的蚊可终生带毒，并可经卵传递。——百科·黄热病病毒

    注意：黄热病不会人传人，只能人-蚊-人传播，英国天然不具备流行条件！！鱼杜撰的瞎写的，别信！

    注3：水蛭传染黄热病，没有科学依据！没有依据！鱼瞎编的！莉齐在本文中也不确定。

    注4：本句话引自百科·《教育万能论》。伊曼努尔·康德（1724年-1804年），著名德意志哲学家，教育万能论的认同者之一。

    教育万能论是指17、18世纪理性主义者把教育的作用夸大到可以决定社会，否定遗传素质差异对人的发展产生影响的教育观点。——百科。

    注5：本句话引自百科·《教育万能论》。爱尔维修（1715年-1771）：法国思想家、哲学家，是教育万能论的代表人物。

    在《论人的理智能力和教育》中，爱尔维修认为人的天赋是平等的，遗传素质不存在差别，人是环境和教育的产物，人的性格、气质和精神都是教育的结果。通过教育发展人的理性，可形成健全的道德，从而改变社会现状，建立合乎理性的社会制度。——百科

    注6：本句话引自华生“一打婴儿”名言。约翰·华生（1878年—1958年），美国心理学家，行为主义心理学的创始人。


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