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    到了船上，梁发才对麦轲说了他来的真正原因。

    原来梁发牧师传道已经有十几年了，周围方圆四五百公里的宽广地区他都走遍了。在多年的热心传扬福音过程中，他独创了两种方法。

    一个是印制福音小册子。他原来的职业就是印刷工人，后来又和领他信主的洋人牧师米怜学会了新方法，可以两面印刷，制作出精美的福音单章。他的大部分时间都花在了印刷传道资料，然后背着它们到处散发。

    另一个方法，就是对那些参与科举考试的考生跟踪发放福音资料。别管是乡县州府，哪里有考试，他就跟着去哪。洪秀全就是这样，在考试期间，收到了他的福音单章，接触到了基督教信仰。

    他把整个心思都放在把福音的传扬范围扩展到更远的地方，尤其是光西的溪江流域上游。所以，他一听到可以去光西内陆的消息，马上就把光州当地的教会事务交给自己的副手，带着自己的十二个学生，赶了过来，要一起去吾州桂港一带，开拓新的福音禾场。

    这也是神的一项关键预备吧。这些意志坚定，信心成熟的牧师，是将来的太平天国众民和太平军众将士纯正信仰所必须的。

    几只牛角“呜呜”地吹响，彼得的座舰了。十只高大的海盗船围在四周，更外面的是船帮的船只，密密麻麻不知道到底有多少只。不仅如此，甲板以上的部分全部用大块苫布盖了起来，远处看，和大型货运船没有区别。

    这是外**舰第一次开进了两广辖区的内河，同时也是外国传教士深入内地。不过表面上都是按着麦轲和叶巡抚商量好的方式进行的。

    看着逆流而上的船队，逐渐远去，在临江而建的一座三层小楼里，隔窗外眺的两个人，叹了一口气，转头来到桌子旁边坐下。

    这是曾国藩和叶名琛一对好友。二人都与麦轲有过一番交往，既有所触动，又充满忧虑。所以，二人借这次相见的机会，一直在筹划对策。

    “崑臣兄，非我背后臧否，那光西巡抚郑祖琛不是靠得住的主。现在的官员都是得过且过，甚至无事生非，有事又唯恐避之不及。郑抚台对付差事尚可，遇到变乱，恐怕就束手无策了。”曾国藩首先开口。

    这二人对两光的事务都很熟悉，这个地区向来是变乱丛生的地方。反抗，民变，匪患，那叫一个此起彼伏。虽然也造成了不少麻烦，在这二位看来，都不过是癣疥之疾。因为他们既没有鲜明的主张，也没有严密的组织。一群乌合之众成不了气候。

    可是现在有了基督教！曾国藩和麦轲交谈以后，又把所听到的基督教信仰梳理了一遍，还不时地翻阅圣经查对一番。圣经的文字对老曾来说相当容易理解，四书五经都融会贯通的人，理解圣经的文字自然不在话下。

    结果，他进一步得出结论。这个信仰非比寻常！不但有一套自圆其说的体系，而且立意深远，根基稳固。甚至比他一贯坚持的孔孟之道更高明。

    这个高明之处，就是非常明确的提出神创造万物，主宰一切的根基性立场，人所有的思想，言论，和行为都要以神的旨意为准则。
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